<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<rss version="2.0" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/" xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/">
  <channel>
    <title>عربی علوم</title>
    <description>:: عربی علوم پر دسترس حاصل کرنے کیلئے یہاں تشریف لائیں ::</description>
    <pubDate>Mon, 20 Apr 2026 06:57:49 +0000</pubDate>
    <lastBuildDate>Mon, 20 Apr 2026 06:57:49 +0000</lastBuildDate>
    <generator>اردو مجلس فورم</generator>
    <link>http://www.urdumajlis.net/index.php?forums/293/</link>
    <atom:link rel="self" type="application/rss+xml" href="http://www.urdumajlis.net/index.php?forums/293/index.rss"/>
    <item>
      <title>قرآن مجید میں حرف جر کی زیادتی کا مسئلہ</title>
      <pubDate>Wed, 24 Sep 2025 13:06:47 +0000</pubDate>
      <link>http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/41514/</link>
      <guid>http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/41514/</guid>
      <author>invalid@example.com (ہدایت اللہ فارس)</author>
      <dc:creator>ہدایت اللہ فارس</dc:creator>
      <content:encoded><![CDATA[قارئین!<br />
یہ بات ہم سے مخفی نہیں کہ نحوی حضرات جب کوئی قاعدہ بیان کرتے ہیں تو بطور مثال قرآنی آیات یا حدیث و آثار سے کوئی ٹکڑا یا عربی شعر وغیرہ جو اس قاعدہ سے متعلق ہو پیش کرتے ہیں، تاکہ بات واضح ہوجائے اور اس قاعدہ کو سمجھنے میں دشواری نہ ہو۔ <br />
مثلا حروف جر کے باب کو ہی لے لیں، حرف جر &quot;باء&quot; عموما دس معانی کے لیے آتا ہے ان میں سے ایک زائد بھی ہے، اب اس کی وضاحت کے لیے ان جیسی آیتوں کو پیش کرتے ہیں۔ جیسے: <b><span style="color: #0000ff">وَلَا تُلۡقُوا۟ بِأَیۡدِیكُمۡ إِلَى ٱلتَّهۡلُكَةِ...، وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ...</span></b><br />
<br />
<a href="http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/41514/" target="_blank" class="externalLink" rel="nofollow">قرآن مجید میں حرف جر کی زیادتی کا مسئلہ</a>]]></content:encoded>
    </item>
    <item>
      <title>بن اور ابن کا قاعدہ</title>
      <pubDate>Wed, 11 Sep 2024 07:20:38 +0000</pubDate>
      <link>http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/41504/</link>
      <guid>http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/41504/</guid>
      <author>invalid@example.com (ہدایت اللہ فارس)</author>
      <dc:creator>ہدایت اللہ فارس</dc:creator>
      <content:encoded><![CDATA[بن اور ابن کا قاعدہ<br />
===≠===========<br />
مبتدی طلبہ کے لیے یہ ایک پیچیدہ مسئلہ ہے کہ *بن* بغیر الف کہاں لکھا جائے اور کہاں الف کے ساتھ۔۔۔۔؟!<br />
چلیں اس کی وضاحت بالکل سہل انداز میں کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔<br />
<br />
1/ &quot;ابن&quot; سے الف حذف کرنے کے لیے بیک وقت مندرجہ ذیل ان چار شروط کا پایا جانا ضروری ہے۔<br />
<br />
&quot;ابن &quot; سے پہلے علم (اسم) ہو اور اس کے بعد بھی علم ہو<br />
&quot;ابن&quot; اور &quot;علم&quot; کے درمیان فاصلہ نہ ہو بلکہ دونوں متصل ہو<br />
&quot;ابن&quot; صفت واقع ہوا ہو اپنے سے پہلے &quot; اسم&quot; کا<br />
دوسرا &quot;اسم&quot; پہلے والے &quot;اسم &quot; کا حقیقی باپ /والد ہو۔<br />
جیسے:...<br />
<br />
<a href="http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/41504/" target="_blank" class="externalLink" rel="nofollow">بن اور ابن کا قاعدہ</a>]]></content:encoded>
      <slash:comments>1</slash:comments>
    </item>
    <item>
      <title>ھل، ہمزہ اور ما استفہامیہ کے استعمال کے مواقع</title>
      <pubDate>Wed, 04 Sep 2024 10:49:09 +0000</pubDate>
      <link>http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/41503/</link>
      <guid>http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/41503/</guid>
      <author>invalid@example.com (ہدایت اللہ فارس)</author>
      <dc:creator>ہدایت اللہ فارس</dc:creator>
      <content:encoded><![CDATA[ھل، ہمزہ اور ما استفہامیہ کے استعمال کے مواقع<br />
<br />
محترم قارئین!<br />
یہ تینوں حروف استفہامیہ کے طور پر استعمال ہوتے ہیں لیکن ہر ایک کے استعمال کے لیے الگ الگ مواقع ہیں، ایسا نہیں کہ کسی کو بھی کسی کی جگہ استعمال کردیا جائے تو درست ہوجائے گا، بلکہ تینوں کے استعمال میں کچھ فرق ہے جس کا پاس ولحاظ رکھنا ضروری ہے۔<br />
اس تحریر میں بالکل سہل انداز میں انہیں فروق کو بیان کرنے کی کوشش کی گئی ہے، ملاحظہ فرمائیں!<br />
1/ &quot;أ&quot; تصدیق اور تصور کا فائدہ دیتا ہے جبکہ &quot;ھل&quot; صرف تصدیق کا فائدہ دیتا ہے<br />
&quot; أ &quot; ۔۔ تصدیق کی مثال...<br />
<br />
<a href="http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/41503/" target="_blank" class="externalLink" rel="nofollow">ھل، ہمزہ اور ما استفہامیہ کے استعمال کے مواقع</a>]]></content:encoded>
    </item>
    <item>
      <title>قرآنی عربی پروگرام</title>
      <pubDate>Sat, 12 Jun 2021 01:56:32 +0000</pubDate>
      <link>http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/41337/</link>
      <guid>http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/41337/</guid>
      <author>invalid@example.com (طارق راحیل)</author>
      <dc:creator>طارق راحیل</dc:creator>
      <content:encoded><![CDATA[اس پروگرام کا مقصد قرآن مجید کی زبان سکھانا ہے۔ اس پروگرام کے ذریعے عربی سیکھنے کا طریق کار بالکل سادہ ہے۔ سبق پڑہیے اور مشقیں حل کیجیے۔ آپ کو کچھ بھی یاد کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ آپ خود بخود عربی سیکھتے چلے جائیں گے۔ اس طریقے سے آپ بالکل ابتدائی درجے سے نزول قرآن کے زمانے کی اعلی عربی زبان سیکھ سکتے ہیں۔ تفصیلات کے لئے ماڈیول AG01 کی <a href="https://www.mubashirnazir.org/Courses/Arabic/Urdu/1-Basic/1-Text/AG00-UT.pdf" target="_blank" class="externalLink" rel="nofollow">کتاب ڈاؤن لوڈ</a> کیجیے۔...<br />
<br />
<a href="http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/41337/" target="_blank" class="externalLink" rel="nofollow">قرآنی عربی پروگرام</a>]]></content:encoded>
      <slash:comments>1</slash:comments>
    </item>
    <item>
      <title>إذا کے بارے میں</title>
      <pubDate>Fri, 21 May 2021 13:56:26 +0000</pubDate>
      <link>http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/41335/</link>
      <guid>http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/41335/</guid>
      <author>invalid@example.com (ہدایت اللہ فارس)</author>
      <dc:creator>ہدایت اللہ فارس</dc:creator>
      <content:encoded><![CDATA[⁦✍️⁩ ہدایت اللہ فارس<br />
--------------------------------------<br />
(اذا)ظرف زمان ہے، یہ معنی شرط کو متضمن ہوتا ہے یہ اکثر ماضی پر داخل ہوتا ہے اور اس کے معنی کو مستقبل کی طرف پھیر دیتا ہے۔<br />
مثلاً: إذا جاء رمضان (شرط) فتحت ابواب الجنة ( جواب شرط)<br />
اور کبھی کبھی یہ فعل مضارع پر بھی داخل ہوتا ہے،اسی طرح یہ بھی جائز ہے کہ اس کا جواب فعل مضارع ہو جیسے ایک شاعر کے شعر میں ہے: والنفس راغبة إذا رغبتها. وإذا ترد إلى قليل تقنع<br />
چند مواقع ایسے ہیں جن میں جواب شرط پر فاء کا داخل کرنا واجب ہوتا ہے وہ مندرجہ ذیل...<br />
<br />
<a href="http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/41335/" target="_blank" class="externalLink" rel="nofollow">إذا کے بارے میں</a>]]></content:encoded>
    </item>
    <item>
      <title>لاء نفی جنس کا بیان (دوسری قسط)</title>
      <pubDate>Mon, 04 Jan 2021 14:52:58 +0000</pubDate>
      <link>http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/41276/</link>
      <guid>http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/41276/</guid>
      <author>invalid@example.com (ہدایت اللہ فارس)</author>
      <dc:creator>ہدایت اللہ فارس</dc:creator>
      <content:encoded><![CDATA[لاء نفی جنس کا بیان⁦2️⃣⁩⁦<br />
<br />
ہدایت اللہ فارس<br />
--------------------------------------------------------------------<br />
پہلی قسط میں &quot;لاء نفی جنس &quot; کے اسم کی کتنی قسمیں ہیں ،کیا کیا ہیں اور استعمال کی کیا صورتیں ہیں۔ اس پر تفصیلی بحث ہوئی تھی۔ <br />
آئیے اب اس کی خبر کے سلسلے میں جانکاری حاصل کرتے ہیں۔<br />
معلوم ہونا چاہیے کہ لاء نفی جنس کی خبر جس طرح مفرد ہوا کرتی ہے۔اسی طرح کبھی جملہ یا شبہ جملہ کی صورت میں بھی آیا کرتی ہے۔ <br />
 ہر ایک کو مع مثال سمجھتے ہیں۔<br />
<br />
پہلی قسم: لاء نفی جنس کی خبر کا مفرد ہونا (یعنی...<br />
<br />
<a href="http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/41276/" target="_blank" class="externalLink" rel="nofollow">لاء نفی جنس کا بیان (دوسری قسط)</a>]]></content:encoded>
    </item>
    <item>
      <title>لاء نفی جنس کا بیان (پہلی قسط)</title>
      <pubDate>Mon, 04 Jan 2021 14:48:47 +0000</pubDate>
      <link>http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/41275/</link>
      <guid>http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/41275/</guid>
      <author>invalid@example.com (ہدایت اللہ فارس)</author>
      <dc:creator>ہدایت اللہ فارس</dc:creator>
      <content:encoded><![CDATA[لاء نفی جنس کا بیان⁦1️⃣⁩<br />
<br />
⁦✍️⁩ ہدایت اللہ فارس<br />
--------------------------------------------------------------------<br />
لاء نفی جنس: یہ &quot;لا&quot; جنس کی نفی کے لیے آتا ہے، جملہ اسمیہ پر داخل ہوتا ہے اور حروف مشبہ بالفعل جیسا عمل کرتا ہے۔ یعنی اپنے اسم کو نصب دیتا ہے بغیر تنوین کے اور اپنی خبر کو رفع دیتا ہے۔ عمل صرف نکرات پر کرتا ہے۔ <br />
لا رجلَ قائم <br />
<br />
لاء نفی جنس کے اسم کے اقسام: <br />
<br />
١/ لاء نفی جنس کا اسم مضاف ہوتاہے<br />
٢/ لاء نفی جنس کا اسم کا شبہ مضاف ہوتا ہے<br />
٣/ لاء نفی جنس کا اسم مفرد ہوتا ہے۔<br />
<br />
پہلی قسم:...<br />
<br />
<a href="http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/41275/" target="_blank" class="externalLink" rel="nofollow">لاء نفی جنس کا بیان (پہلی قسط)</a>]]></content:encoded>
    </item>
    <item>
      <title>اسم فاعل اور فاعل میں فرق</title>
      <pubDate>Tue, 24 Nov 2020 10:28:07 +0000</pubDate>
      <link>http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/41263/</link>
      <guid>http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/41263/</guid>
      <author>invalid@example.com (ہدایت اللہ فارس)</author>
      <dc:creator>ہدایت اللہ فارس</dc:creator>
      <content:encoded><![CDATA[⁦✍️⁩: ہدایت اللہ فارس<br />
<br />
عام طور سے طلبہ دونوں کو ایک ہی چیز سمجھتے ہیں۔پر یاد رکھنا چاہیے کہ دونوں ہی الگ الگ چیزیں ہیں، اسم فاعل ایک تو اسم مشتق ہوتا ہے،اور عمل بھی کرتا ہے یہ کبھی جامد نہیں ہوتا،جیسے قائم،ضارب ،ذاھب وغیرہ<br />
جبکہ فاعل وہ ہوتا ہے جس کی طرف کسی فعل یا شبہ فعل کی اسناد کی گئی ہو اور وہ عمل نہیں کرتا ہے بلکہ اپنے سے پہلے والے فعل یا شبہ فعل کا معمول ہوتا ہے ، یہ مشتق بھی ہوسکتا ہے جیسے &quot;جاء کاشف &quot; کاشف فاعل ہے اور یہ مشتق ہے، اور غیر مشتق بھی ہوسکتا ہے جیسے&quot;جاء زید&quot; زید فاعل ہے...<br />
<br />
<a href="http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/41263/" target="_blank" class="externalLink" rel="nofollow">اسم فاعل اور فاعل میں فرق</a>]]></content:encoded>
    </item>
    <item>
      <title>لم اور لمّا میں فرق</title>
      <pubDate>Thu, 05 Nov 2020 12:56:49 +0000</pubDate>
      <link>http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/41257/</link>
      <guid>http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/41257/</guid>
      <author>invalid@example.com (ہدایت اللہ فارس)</author>
      <dc:creator>ہدایت اللہ فارس</dc:creator>
      <content:encoded><![CDATA[✍️:<span style="color: #0000ff">حافظ⁩ ہدایت اللہ فارس</span><br />
<br />
1۔ لم کی نفی میں زمانہ ماضی کا استغراق نہیں ہوتا ہے اور &quot;لماّ&quot; کی نفی میں استغراق ہوتا ہے یعنی لم زمانہ گذشتہ میں فعل کی نفی کرتا ہے۔پر یہ نہیں بتاتا کہ وہ نفی اب تک ہے یا ختم ہوگئی۔ اور لماّ اس بات کو بتاتا ہے کہ جس وقت سے فعل کی نفی ہوئی تھی وہ نفی اب تک باقی ہے ختم نہیں ہوئی ہے مثلا اگر کہیں &quot;لم یضرب&quot; تو مطلب ہوگا کہ ماضی میں نہیں مارا،، یہ پتہ نہیں چلے گا کہ نہ مارنا اب تک باقی ہے یا نہیں اور اگر کہیں &quot; لماّ یضرب&quot; تو اس کا مطلب ہوگا کہ اس...<br />
<br />
<a href="http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/41257/" target="_blank" class="externalLink" rel="nofollow">لم اور لمّا میں فرق</a>]]></content:encoded>
    </item>
    <item>
      <title>لا ناھیہ اور لا نافیہ میں فرق</title>
      <pubDate>Wed, 04 Nov 2020 00:52:28 +0000</pubDate>
      <link>http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/41255/</link>
      <guid>http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/41255/</guid>
      <author>invalid@example.com (ہدایت اللہ فارس)</author>
      <dc:creator>ہدایت اللہ فارس</dc:creator>
      <content:encoded><![CDATA[<span style="color: #00b300">تحریر: </span><span style="color: #ff00ff">حافظ ہدایت اللہ فارس</span><br />
<br />
لاناھیہ میں طلب کا معنی پایا جاتا ہے، اور یہ صرف فعل مضارع پر ہی داخل ہوتا ہے اور اس کے آخر کو جزم دیتا ہے۔ اگر حرف علت وغیرہ ہو تو  گرادیتا ہے ۔  جبکہ لا نافیہ میں اخبار کا معنی پایا جاتا ہے، اور یہ فعل مضارع پر کویی عمل نہیں کرتا ہے اسی طرح سے یہ جملہ اسمیہ پر بھی داخل ہوتا ہے۔۔<br />
<br />
لاناھیہ کی مثال۔۔ یا بني لا تشركْ بالله (اے بیٹے اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہ بنا)<br />
ولا تنس نصيبك من الدنيا (اور اپنے دنیوی حصے کو بھی نہ...<br />
<br />
<a href="http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/41255/" target="_blank" class="externalLink" rel="nofollow">لا ناھیہ اور لا نافیہ میں فرق</a>]]></content:encoded>
    </item>
    <item>
      <title>شيء وضوء اور ان جیسے کلمات کو لکھنے کا صحیح طریقہ</title>
      <pubDate>Tue, 25 Aug 2020 10:24:08 +0000</pubDate>
      <link>http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/41157/</link>
      <guid>http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/41157/</guid>
      <author>invalid@example.com (اسرار حسین الوھابی)</author>
      <dc:creator>اسرار حسین الوھابی</dc:creator>
      <content:encoded><![CDATA[<div style="text-align: center"><span style="color: #ff0000"><b>شيء وضوء اور ان جیسے کلمات کو لکھنے کا صحیح طریقہ</b></span>&#8203;</div><br />
<span style="color: #b30000">تحریر: ایچ ایف ذیشان (حافظ ہدایت اللہ فارس)</span><br />
<span style="color: #0000b3"><br />
بسم اللہ الرحمٰن الرحیم<br />
<br />
ہم میں سے بہت سارے لوگ دانستہ ونادانستہ طور پر کتابت کے وقت &quot; شَيْء&quot; و&quot;ضَوْء&quot; وبَطِيء&quot; وهدوء...&quot; اور ان جیسے کلمات کو &quot; شئ&quot; و&quot;ضؤ&quot; و&quot;بطئ&quot; و&quot;هدؤ &quot; لکھ دیتے ہیں۔<br />
<br />
غالب گمان کے مطابق اس غلطی کی وجہ یہ ہے کہ جب ہم ان کلمات کو جب (شئ&quot; و&quot;ضؤ&quot; و&quot;بطئ&quot; و&quot;هدؤ) اس طرح لکھتے ہیں...</span><br />
<br />
<a href="http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/41157/" target="_blank" class="externalLink" rel="nofollow">شيء وضوء اور ان جیسے کلمات کو لکھنے کا صحیح طریقہ</a>]]></content:encoded>
    </item>
    <item>
      <title>اللهم کی وضاحت</title>
      <pubDate>Sat, 11 Jul 2020 16:03:20 +0000</pubDate>
      <link>http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/41140/</link>
      <guid>http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/41140/</guid>
      <author>invalid@example.com (اسرار حسین الوھابی)</author>
      <dc:creator>اسرار حسین الوھابی</dc:creator>
      <content:encoded><![CDATA[<span style="color: #b30000">تحریر: ایچ ایف ذیشان (ہدایت اللہ فارس)</span><br />
<br />
<b><span style="color: #006633">بسم اللہ الرحمن الرحیم</span></b><br />
<span style="color: #0000b3"><br />
اللهم کے معنی يا الله ہیں اس میں کوئی اختلاف نہیں، اسی لیے اس کا استعمال طلب کے مواقع پر ہوتا ہے۔ جیسے ہم</span><span style="color: #ff0000"> &quot;اللهم غفور رحيم&quot;</span><span style="color: #0000b3"> نہیں کہتے، بلکہ</span><span style="color: #006633"> &quot;اللهم اغفرلي وارحمني&quot;</span><span style="color: #0000b3"> کہتے ہیں۔<br />
</span><br />
<span style="color: rgb(0, 0, 179)">اختلاف &quot;اللهم&quot; کے آخر میں لفظ &quot;میم&quot; کو لے کر ہے۔</span>...<br />
<br />
<a href="http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/41140/" target="_blank" class="externalLink" rel="nofollow">اللهم کی وضاحت</a>]]></content:encoded>
      <slash:comments>1</slash:comments>
    </item>
    <item>
      <title>بن اور ابن کا قاعدہ</title>
      <pubDate>Mon, 22 Jun 2020 16:13:32 +0000</pubDate>
      <link>http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/41128/</link>
      <guid>http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/41128/</guid>
      <author>invalid@example.com (اسرار حسین الوھابی)</author>
      <dc:creator>اسرار حسین الوھابی</dc:creator>
      <content:encoded><![CDATA[<div style="text-align: center"><b><span style="color: #ff0000">بن اور ابن کا قاعدہ </span></b>&#8203;</div><br />
<span style="color: #b30000">تحریر: ایچ ایف ذیشان (ہدایت اللہ فارس)</span><br />
<br />
<b><span style="color: #006633">بسم اللہ الرحمن الرحیم</span></b><br />
<br />
<b><span style="color: #ff0000">١) </span></b> <b>&quot;<span style="color: #0000b3">ابن&quot; </span></b><span style="color: #0000b3">سے الف حذف ہوجاتا ہے، جب بیک وقت یہ چار چیزیں پائی جائیں۔ یعنی ان چار شروط کا پایا جانا ضروری ہے.</span><br />
<br />
<ul>
<li><span style="color: #0000b3"><b>&quot;ابن&quot; </b>سے پہلے علم (اسم) ہو اور اس کے بعد بھی علم ہو۔</span></li>
<li><span style="color: #0000b3">...</span></li>
</ul><br />
<a href="http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/41128/" target="_blank" class="externalLink" rel="nofollow">بن اور ابن کا قاعدہ</a>]]></content:encoded>
    </item>
    <item>
      <title>کیا کہا جائے ؟</title>
      <pubDate>Wed, 17 Apr 2019 19:33:25 +0000</pubDate>
      <link>http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/32080/</link>
      <guid>http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/32080/</guid>
      <author>invalid@example.com (عائشہ)</author>
      <dc:creator>عائشہ</dc:creator>
      <content:encoded><![CDATA[<span style="font-family: 'jameel noori nastaleeq'"><span style="font-size: 15px"><div style="text-align: center">بسم اللہ الرحمن الرحیم <br />
&#8203;</div>السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ<br />
&quot;کیا کہا جائے ؟ &quot;ایک نیا سلسلہ ہے ۔ اس میں ہم سب  بتائیں گے کہ کس وقت کیا عربی جملہ  کہا جائے ۔ <br />
مثلا:<br />
<div style="text-align: center"> ممنون ہونے کا اظہار کرتے وقت : جزاك الله خيرا.<br />
اور اگر کوئی آپ کو جزاک اللہ کہے تو : واياك . <br />
اس طرح ہر رکن ایک جملے کا اضافہ کر سکتا ہے ۔ اگر آپ کو نہیں معلوم کہ کس بات کے جواب میں کیا کہتے ہیں تو وہ بھی آپ یہاں پوچھ سکتے ہیں ۔ <br />
اب شرو ع کریں ۔ <br />
&#8203;</div></span></span>]]></content:encoded>
      <slash:comments>25</slash:comments>
    </item>
    <item>
      <title>عربی محاورے ، امثال اور کہاوتیں</title>
      <pubDate>Tue, 15 Jan 2019 15:39:27 +0000</pubDate>
      <link>http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/9112/</link>
      <guid>http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/9112/</guid>
      <author>invalid@example.com (عائشہ)</author>
      <dc:creator>عائشہ</dc:creator>
      <content:encoded><![CDATA[<div style="text-align: center"><span style="color: darkred"><span style="font-size: 15px">بسم اللہ الرحمن الرحیم <br />
<br />
السلام علیکم ورحمت اللہ وبرکاتہ <br />
<br />
 یہ سلسلہ ہے عربی محاوروں  کہاوتوں ، اور امثال کا ! <br />
 ( وہی جنہیں کچھ لوگ ضرب الامثال کہہ دیتے ہیں ، جو کہ غلط ہے ) <br />
آپ لکھیے کوئی عربی مثل ، کہاوت یا محاورہ ، اور اس کا اردو مفہوم ،  اور یہاں بھیج دیں ۔  <br />
یوں بڑھائیے عربی سیکھنے کی جانب ایک اور قدم ! <br />
امید ہے ہم سب اس سے سیکھیں گے ۔ </span></span>&#8203;</div>]]></content:encoded>
      <slash:comments>80</slash:comments>
    </item>
    <item>
      <title>قاموس المصطلحات الإسلامية باللغة الإنجليزية</title>
      <pubDate>Sat, 13 Oct 2018 10:30:09 +0000</pubDate>
      <link>http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/40655/</link>
      <guid>http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/40655/</guid>
      <author>invalid@example.com (عائشہ)</author>
      <dc:creator>عائشہ</dc:creator>
      <content:encoded><![CDATA[قاموس المصطلحات الإسلامية باللغة الإنجليزية<br />
المؤلف د محمود إسماعيل صالح <br />
<a href="http://www.mediafire.com/file/b868bk6p9g2vfxt/" target="_blank" class="externalLink" rel="nofollow">http://www.mediafire.com/file/b868bk6p9g2vfxt/</a>]]></content:encoded>
    </item>
    <item>
      <title>علماءِ اصول کا  "کان" کے متعلق قاعدہ</title>
      <pubDate>Mon, 29 Jan 2018 20:09:58 +0000</pubDate>
      <link>http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/40006/</link>
      <guid>http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/40006/</guid>
      <author>invalid@example.com (محمدیاسین راشد)</author>
      <dc:creator>محمدیاسین راشد</dc:creator>
      <content:encoded><![CDATA[علماء اصول فقہ نے یہ قاعدہ بیان کیا ہے کہ &quot;کان&quot; کی خبر جب فعل مضارع ہو تواس وقت  &quot;کان&quot; دوام اور ہمیشگی پر دلالت نہیں کرتا ہے بلکہ اغلبیت پر دلالت کرتا ہے.اس کی دلیل یہ احادیث ہیں.<br />
&quot;کان رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم یقرا في الجمعة:سبح، والغاشیة&quot;<br />
 نبی کریم جمعہ کی نماز میں سورة الاعلی اور غاشیہ کی تلاوت فرماتے تھے.<br />
جبکہ دوسری روایت میں ہے:<br />
&quot;کان یقرا بالجمعة والمنافقین&quot;<br />
آپ جمعہ کی  نماز میں سورة الجمعة اور سورة المنافقین کی تلاوت فرماتے.<br />
اگر ہم ان احادیث کو دوام اور ہمیشگی پر محمول کریں تو اس سے...<br />
<br />
<a href="http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/40006/" target="_blank" class="externalLink" rel="nofollow">علماءِ اصول کا  &quot;کان&quot; کے متعلق قاعدہ</a>]]></content:encoded>
      <slash:comments>2</slash:comments>
    </item>
    <item>
      <title>عربی زبان "لغۃ الضاد" (ض) نہیں بلکہ ایک دوسرے حرف کی زبان ہے!</title>
      <pubDate>Mon, 29 Jan 2018 00:33:55 +0000</pubDate>
      <link>http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/40003/</link>
      <guid>http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/40003/</guid>
      <author>invalid@example.com (کنعان)</author>
      <dc:creator>کنعان</dc:creator>
      <content:encoded><![CDATA[<div style="text-align: center"><span style="font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 22px"><b>عربی زبان &quot;لغۃ الضاد&quot; (ض) نہیں بلکہ ایک دوسرے حرف کی زبان ہے!</b></span></span></span>&#8203;</div><br />
<span style="font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px">العربیہ ڈاٹ نیٹ ۔ عہد فاضل</span></span></span><br />
<span style="font-family: 'Jameel Noori Nastaleeq'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 15px">ہفتہ  27 جنوری 2018م</span></span></span><br />
...<br />
<br />
<a href="http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/40003/" target="_blank" class="externalLink" rel="nofollow">عربی زبان &quot;لغۃ الضاد&quot; (ض) نہیں بلکہ ایک دوسرے حرف کی زبان ہے!</a>]]></content:encoded>
    </item>
    <item>
      <title>انبیاء کے عجمی اور عربی نام</title>
      <pubDate>Thu, 16 Feb 2017 15:27:40 +0000</pubDate>
      <link>http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/38924/</link>
      <guid>http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/38924/</guid>
      <author>invalid@example.com (عائشہ)</author>
      <dc:creator>عائشہ</dc:creator>
      <content:encoded><![CDATA[کون سے انبیاء کے نام عربی ہیں کون سے عجمی؟ <br />
یاد رہے کہ اس سوال کے جواب سے یہ پتہ چلے گا کہ کون سے ممنوع من الصرف ہیں کون سے نہیں۔]]></content:encoded>
    </item>
    <item>
      <title>علمی متون کو کیسے حفظ کریں؟</title>
      <pubDate>Thu, 02 Feb 2017 07:45:07 +0000</pubDate>
      <link>http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/38587/</link>
      <guid>http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/38587/</guid>
      <author>invalid@example.com (ابوعکاشہ)</author>
      <dc:creator>ابوعکاشہ</dc:creator>
      <content:encoded><![CDATA[علمی متون کو کیسے حفظ کریں؟<br />
____________________<br />
تحریر: شیخ عبدالمحسن القاسم، امام وخطيب مسجد نبوی<br />
<br />
ترجمہ: عبدالغفار سلفی، بنارس<br />
<br />
تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں، درود وسلام ہوں ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ و سلم پر اور آپ کے تمام آل وأصحاب پر.<br />
علم اس سے بالاتر شے ہے کہ اس کا احاطہ کیا جا سکے. عقلمند شخص اس چمن سے گلہائے رنگا رنگ چن لیتا ہے. ہوشیار انسان اچھی چیزیں سنتے ہی انہیں لکھ لیتا ہے اور جو بھی اچھی چیزیں لکھتا ہے انہیں حفظ کر لیتا ہے اور جو بہترین چیزیں وہ حفظ کرتا ہے انہیں موقع محل...<br />
<br />
<a href="http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/38587/" target="_blank" class="externalLink" rel="nofollow">علمی متون کو کیسے حفظ کریں؟</a>]]></content:encoded>
      <slash:comments>5</slash:comments>
    </item>
  </channel>
</rss>
