جہاد فلسطین بالکل صحیح اور فرض ہے۔ شیخ بن باز رحمہ اللہ

السلام علیکم - ذیل میں جہاد فلسطین کی مشروعیت اور فرضیت پر شیخ بن باز رحمہ الله کا فتویٰ پیش کیا جا رہا ہے جس میں شیخ نے جہاد فلسطین کی فرضیت کے دلائل اور دنیا کے تمام مسلمانوں کو اس میں اپنا حصہ ڈالنے کے وجوب پر زور ڈالا ہے ۔ شیخ کا یہ فتویٰ انکی ویب پر اس لنک پر بھی موجود ہے۔

فلسطین کے جہاد کی نوعیت – از شیخ بن باز رحمہ اللہ
سوال : موجودہ فلسطینی جہاد کے بارے میں شریعۃ اسلامیۃ کیا کہتی ہے ، کیا یہ جہاد فی سبیل اللہ ہے یا یہ جہاد صرف زمین اور آزادی حاصل کرنے کے لئے ہے ؟ اور کیا زمین حاصل کرنے کی خاطر جہاد کرنے کو جہاد فی سبیل اللہ کہا جا سکتا ہے ؟​

جواب : یہ بات پکے معتمد افراد سے فلسطینی حملہ اور اس کو سرانجام دینے والے وہاں خاص مسلمانوں میں سے ہیں اور ان کا جہاد اسلامی ہے کیونکہ یہودی ان پر ظلم کر رہے ہیں اور ان کا واجب ہے اپنے دین ، اپنی جان و مال اور گھر باراہل عیال کا دفاع کرنا اور اپنی پوری طاقت سے دشمن کو اپنی زمین سے نکال باہر کرنا ۔ اور ہمیں ان معتمد بندوں نے بات بتائی ہے کہ جو خود بنفسہ ان کے ساتھ جہاد میں شریک ہوئے ہیں اور ان کو ترغیب دلائی ہے کہ اپنے معاملات کو شریعت اسلامیہ کے مطابق رکھیں اور اسلامی ممالک پر اور دیگر مسلمانوں پر واجب ہے کہ وہ ان کی تائید کریں اور ان کو حوصلہ دیں تاکہ وہ دشمن سے اپنی جان چھڑا سکیں اور اللہ کے اس قول پر عمل کرتے ہوئے اپنے ملک کی طرف واپس لوٹ آئیں :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ(سورة التوبة الآية123)
اے مومنو! ان کفار سے قتال کرو جو تمہارے زیادہ قریب ہیں اور یہ لازمی ہے کہ تم غصہ پایا جائے اور جان لو کہ اللہ متقین کے ساتھ ہے ۔
اور اللہ سبحانہ کا یہ قول :
وقوله سبحانه: انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ(سورة التوبة الآية 41.)
نکلو ! ہلکے ہو یا بوجھل ، اپنی جان و مال کے ساتھ اللہ کے رستے میں جہاد کرو یہ تمہارے لئے بہت بہتر ہے اگر تم جان لو ۔
اور اللہ کا یہ قول :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ * تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ * يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ * وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ(سورة الصف الآيات 10-13)
اے مومنو! کیا میں تمہیں ایسی تجارت نہ بتاؤں جو تمہیں دردناک عذاب سے بچا لے ۔ تم اللہ اور اس کے رسول پر ایمان لے آؤ اور اپنی جانوں اور اموال کے ساتھ اللہ کے رستے میں جہاد کرو یہ تمہارے لئے بہت بہتر ہے اگر تم جان لو۔ وہ تمہارے گناہوں کو بخش دے گا اور تمہیں ایسی جنتوں میں داخل کریگا جن کے نیچے سے نہریں بہتی ہیں اور ہمیشہ ( تروتازہ ) رہنے والے باغات میں پاکیزہ رہائش گاہوں میں یہ بہت بڑی کامیابی ہے ۔ اور دوسری چیز جسے تم پسند کرتے ہووہ اللہ تعالی کی مدد اور جلد فتح ہے اور مومنین کے لئے خوشخبری ہے ۔ اس معنی میں آیات بہت زیادہ ہیں اور رسول اللہ ﷺ کا یہ قول بالکل صحیح ہے
جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم
کہ : تم مشرکین کے خلاف اپنے اموال ، اپنی جانوں اور اپنی زبانوں سے جہاد کرو ۔
کیونکہ وہ مظلوم ہیں اس لئے دوسرے مسلمانوں پر ان کی مدد کرنا واجب ہے کیونکہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا :
المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه
مسلمان مسلمان کا بھائی ہے وہ اس پر ظلم نہیں کرتا اور نہ ہی اسے اکیلا چھوڑ دیتا ہے ۔ متفق علیہ
اور فرمایا :
انصر أخاك ظالما أو مظلوما
اپنے بھائی کی مدد کرو خواہ وہ ظالم ہے یا مظلوم انہوں ( صحابہ کرام ) نے کہا :
تحجزه عن الظلم فذلك نصرك إياه
مظلوم کی تو میں مدد کروں لیکن ظالم کی کس طرح مدد کی جائے گی ؟ فرمایا: تم اسے ظلم سے روکو یہی اس کی مدد ہے ۔
اور جہاد فی سبیل اللہ کے وجوب اور مظلوم کی مدد اور ظالم کو دور کرنے کے بارے میں احادیث تو بہت زیادہ ہیں ہم اللہ تعالی سے دعاگو ہیں کہ وہ فلسطین میں اور دیگر جگہوں پر ہمارے مجاہدین فی سبیل اللہ بھائیوں کی دشمن کے خلاف مدد فرمائے اور ان کے کلمہ کو حق پر جمع کردے اور تمام مسلمانوں کو ان کی مدد کرنے کی اور ان کے دشمن کے خلاف ان ( مظلوموں ) کی صف میں ان کے ساتھ کھڑے ہونے کی توفیق عطا فرمائے اور جہاں کہیں بھی دشمنان اسلام ہیں ان کو رسوا فرما اور ان پر اپنا وہ عذاب نازل فرما جو مجرم قوم سے رد نہیں کیا جاتا یقینا وہ سننے والا جاننے والا ہے ۔
حوالہ : مجلة الدعوة الصادرة في9/8/1409هـ - مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الرابع

 

بھائی مسئلہ یہ ہے جیسے عکاشہ بھائی نے کہا ہے کہ اس وقت تکفیری گروہ کھل کر سامنے نہیں آیا تھا ، بالکل یہی صورت حال اور جگہوں کی ہے، پہلے لوگوں نے جب جہاد کیا تو کوئی تکفیری نہیں تھا اور نہ ہی مسلمانوں کو قتل کرتا تھا، اب کا معاملہ بالکل مختلف ہے !
اگر عبد اللہ بن باز رحمہ اللہ زندہ ہوتے تو ضرور وہ ان کے خلاف فتوی دیتے !

 

جہاں تک اس فتویٰ کا تعلق ہے تو شیخ کا فتویٰ پہلی پانچ لائنوں تک محدود نہین ہے کیونکہ شیخ نے اپنی رائے کو دلائل و براہین سے مزین کیا ہے اور ان دلائل سے اس جہاد کو صحیح ثابت کیا ہے ۔شیخ کا فتویٰ پرانا ہوسکتا ہے کیا یہ دلائل بھی پرانے ہیں

 

اصل مسئلہ یہ ہے کیا جہاد صحیح ہے یا نہیں اگر جہاد صحیح ہے تو کسی کا کرنا یا نہ کرنا میٹر نہیں کرتا ہے اگر سلفی گھر بیٹھ کے تاویل کریں گے تو اخوانی ہی کریں گے جہا د

 

جزاک اللہ خیرا
اللہ تعالی کشمیر، چیچنیا ، فلسطین اور جہاں کہیں بھی اللہ کے کلمے کی سربلندی کیلئے لڑرہے ہیں ان کی مدد کرے۔
جہاں تک تکفیریوں کا مسلمانوں کے خلاف خروج کا مسئلہ ہے تو شیخ بن باز رحمہ اللہ ضرور ان کی مذمت کرتے اگر باحیات ہوتے !

 

موجودہ اور ماضی کی بات واضح ہو چکی ہے اصل موقف قرآن و حدیث ہے نہ کہ کسی کافتویٰ ۔
باقی فتویٰ نقل کرنا ہی غلط ہے اگر یہاں یہی آیات لکھی جاتیں تو صحیح ہوتا ۔اب بات صرف فتویٰ پہ ہی رک گئی ۔
آپ نے کہا اب فلسطین کے حالات بدل چکے ہیں ۔ کیا اب وہاں یہودی کا ظلم بند ہو چکا ہے ۔کیا وہاں اللہ کا دین غالب آ گیا ۔حالات کل بھی وہی تھے آج بھی وہی ہیں
وہاں کی جہادی تنظیموں کی واقعی بہت غلطیاں ہیں لیکن کیا اس بنیاد پہ ہم جہاد کا ہی انکار کر دیں ۔
جب سنی حمایت میں نہ آئین تو ظاہر ہے وہ شیعہ کے پاس ہی جائیں گے

 

یہ موجودہ سلفی یا علماء عرب پہ طعنہ ہرگز نہیں بلکہ ایک سوال کھڑا ہوتا ہے اور لوجیکل ہے ۔
کیا یہی عرب علماء ہمارے بزرگ طلاق کے مسئلہ میں بھی دلائل دیتے ہین اور لجنہ کا فتویٰ آپ نے ضرور پڑھا ہوگا اس وقت مقدم کیا ہوتا ہے ۔اور میری پوسٹ کا اصل مقصد یہی تھا کہ دلائل کو دیکھا جائے نئے پرانے کو نہین ۔
ان کا علم فہم و بصیرت الحمد للہ بہت ہے اور ان سے محبت بھی بہت زیادہ ہے لیکن اصولوں پہ کمپرومائز نہیں ۔جیسے میں نے طلاق کے معاملہ پہ ان کی فہم و بصیرت بتائی ہے کیا ہم اس کو غلط کہ سکتے ہین

 

سعودی کی امداد بے شک ہے اور ان کی فاش غلطیاں بھی ہیں لیکن کیا ہماری امداد صرف روٹی کپڑا مکان تک محدود رہنی چاہئے ۔ ان کے اندر غم وغصہ ظاہر ہے ہوگا جب اسرائیل کے مظالم کے خلاف ساتھ میں رہنے واے ممالک کچھ مدد نہ کرین ۔اور اخوان سے مدد لینا یا مرشد ماننے پہ ایک مثال دینا چاہوں گا جو عام ہے کہ ضرورت کے وقت لوگ گدھے کو بھی باپ بنا لیتے ہین ۔میرا خیال ہے آپ سمجھ گئے ہوں گے

 

آپ کی بات سے متفق ہوں ۔تنظیموں کی غلطیوں کی نشاندہی اور اصلاح کرنی چاہئے ہمیں ۔اور کسی بھی جہاد میں کسی ملحد غلط فکروالے کا شامل ہونا جہاد کی صحت پہ اثر نہیں کرتا اس کی مثال زمانہ نبوی سے ہے جب یہودی جہاد میں شامل ہوا تھا لیکن اسکی وجہ سے جہاد پہ کوئی اثر نہیں پڑا ۔اسی طرح کسی بھی محاذ پہ کفر کے خلاف تکفیری اخوانی فکر کے حامل جہاد کر رہے ہین تو اس سے جہاد کی صحت پہ کوئی اثر نہین پڑتا بلکہ اصل سلفی منہج کے حاملیں کو بھی وہاں کرنا چاہیے اور حق کا علم بلند کرنا چاہئے ۔جزاک اللہ خیر

 

یہ ان کی فاش غلطیوں سے مراد سعودی نہیں بلکہ فلسطینی ہیں ۔شاید آپ میری بات سمجھ نہین سکے یا مین سمجھا نہین سکا

 

عکاشہ بھائی بات کافی حد تک پہلے کلیر ہوچکی تھی لیکن اب معاملے طول پکڑ جائے گا میں اس لیے آگے کچھ لکھنے سے گریز کرتا ہوں.