امام احمد رضابریلوی اور صحیح حدیث

بعض لوگ میلادوغیرہ کوصحیح ثابت کرنے کیلئے ضعیف احادیث پر زوردیتے ہیں کہ اسے عمل کے قابل سمجھاجائے اوربعض دفعہ آئمہ کرام کے اقوال کوبھی چھوڑدیتے ہیں لیکن وہ ایساکرتے ہوئے اعلیٰ حضرت کے قول پرغورنہیں کرتے جولکھتے ہیں کہ
"صحیح حدیث ہی میرامذہب ہے جو اس پرعمل کرے وہ حنفی ہے لہٰذہ مقلد کو اس صحیح حدیث پر ہی عمل کرناچاہئے یہی مذہب امام ابوحنیفہ رح کابھی ہے۔فتاویٰ رضویہ جلد:27، صفحہ:62 "
اب اگرپھربھی لوگ ضعیف احادیث پر عقائدکے مینارکھڑے کرنے پربضدہیں تویہ انکی مرضی ہے لیکن پھراپنوں کی مخالفت کے مرتکب بھی ہونگے۔

 

۔ یہ فتاوی رضویہ جلد 27 کے صفحہ نمبر 61 کا عکس ہے۔ اس بات کو مسئلہ کے تناظر میں دیکھیں۔ یہاں خاص طور پر آمین بالجہر ، رفع یدین اور ایک قعدہ اور ایک سلام سے وتر پڑھنے کا ذکر کیا گیا ہے۔ کہ یہ سب صحیع احادیث سے ثابت ہیں اور نہ تو منسوخ ہیں اور نہ ہی متروک۔ خود ہی مانتے ہیں لیکن عمل نہیں کرتے تو یہ اپنے آپ کو اہل سنت کس منہ سے کہتے ہیں؟

 

محترم مسلم صاحب نے جو عبارت نقل کی ہے، وہ بھی سوال کی ہی ہے، جواب کی نہیں۔
اس لیے بھائی سے گزارش ہے کہ فتاویٰ رضویہ کو خود ملاحظہ فرما کر پوسٹ لگایا کریں۔ اور ساتھ سکین بھی دیا کریں تاکہ اتمام حجت ہوسکے۔
جزاکم اللہ خیرا

 

آپ نے بات تمام کردی میں اورکیا کہوں

 

جی مسلم العالمین بھا‏‏ئ ہمیں شیخ آزاد کی بات پر بھی غور کرنے کی ضرورت ہے۔ جو عبارت آپ نے نقل کی ہے۔ وہ سائل کے سوال کا حصہ ہے اعلیحضرت کا قول نہیں ہے۔ سائل نے رد المختار میں ابن الشحنہ کا قول نقل کیا ہے۔ اسی طرح اسی قول کی تائید میں میں اس نے مرزا مظہر جانجاناں کے قول کا ذکر کیا ہےجس امام ابو حنیفہ کا یہ قول " کہ صحیح حدیث ہی میرا مذہب ہے" اور اس باب میں نص ہے اور اطلاع کے باوجود حدیث پر عمل نہ کرے تو وہ امام ابو حنیفہ کے اس قول کی خلاف ورزی کرنے والا ہوگا"
اس سلسلہ میں سب سے زیادہ قابل غور قول شاہ ولی اللہ محدث دہلوی حنفی کا ہے۔ انہوں نے اپنی کتاب عقد الجید میں فرمایا " پوشیدہ منافقت یا واضح حماقت کے بغیر حدیث رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے مخالفت کا کوئ سبب نہیں"
یعنی جو صحیح احادیث پر عمل نہ کرے وہ یا تو منافق ہے یا احمق ۔ اب صحیح احادیث پر عمل نہ کرنے والے خود ہی فیصلہ کر لیں کہ وہ کس طبقہ سے تعلق رکھتے ہیں۔
احمد رضا خان بریلوی کا جواب تو صفحہ نمبر 63 پر ہے۔ اس نے صحیع احادیث کے حوالے سے جواب ہی نہیں دیا۔

 

آپ کے توجہ دلانے پرمیں نے دوبارہ مذکورہ کتاب سے رجوع کیاتوآپ کی بات درست نکلی لہٰذہ میں اپنی اس غلطی کی تصحیح کرتاہوں ۔ میری غلطی کی طرف میری توجہ مبذول کرانے کا بہت بہت شکریہ